“Turkish Graveyard” Jejak Turki di Aceh

MENGINJAK kaki di Banda Aceh menjadi satu tujuan wisata religi yang menarik untuk dikunjungi. Banda Aceh yang merupakan pusat pemerintah Propinsi Aceh sarat dengan berbagai kisah pusat peradaban dunia masa kesultanan dulu atau lebih dikenal dengan kerajaan Darud Donya.

“Wisata Religi” itulah sebuah tema kecil untuk jejak petualang kami pada hari Jum’at (19/8), pagi hari yang sangat cerah mewarnai langkah kami untuk berkunjung ke salah satu tempat wisata di Kecamatan Meuraxa, Kota Banda Aceh.

Tidak begitu jauh dari pusat kota Banda Aceh, hanya perlu 10 atau 15 menit kita sudah bisa sampai ditempat peninggalan atau bisa disebut kampung orang Turki jaman dulu.

Nama kampung itu dikenal dengan Bitai atau masyarakat sekitar mengenal dengan Komplek Makam Tengku Dibitay (seperti tertulis di gapura, -red), bagi yang menggunakan GPS bisa mengarahkan pada titik koordinat 5° 32′ 15.98″ N  95° 17′ 30.58″ E .

Mesjid dengan arsitektur Turki juga berada di dalam komplek Makam Tengku Dibitai

Melihat Sejarah Mesjid di Bitai

Dalam ruang galeri di kompleks Makam Tengku Dibitai, kita akan menemukan tiga tulisan seputar sejarah kedatangan orang-orang Turki tersebut sampai ke Banda Aceh ini. Yang pertama bisa kita lihat asal usul sebuah mesjid, yang konon itu merupakan tempat semacam dayah yang digunakan oleh Tengku Dibitai sebagai tempat untuk mengajarkan ilmu agama atau pengajian pada masyarakat setempat.

Makam Tengku di Bitay/Dibitai (Selahaddin)

Kini tempat yang menjadi bagian dalam komplek makam tersebut sudah disulap menjadi mesjid. Mesjid yang terletak berdekatan dengan makam Tengku Dibitai. Dari keterangan yang kami peroleh di galeri kecil tersebut, mesjid yang berdenah segi empat dengan arah timur barat, dulunya menggunakan bahan batu dan kayu.

Namun, setelah gempa dan tsunami tahun 2004 silam, mesjid akhirnya dipermak kembali dengan tetap menjaga nilai-nilai luhur warisan dari sisi dan bentuknya.

Batu nisan yang sudah direnovasi oleh Bulan Sabit Merah Turki

Pola dari mesjid tersebut awalnya dibagian tengah terdapat sako guru yang menjulang ke atas puncak mesjid, konon jika dilihat secara sekilas pemasangan konstruksi balok dan pasak tampak seperti mesjid tradisional negera Turki.

Makam Tengku Dibitai sejajar dengan makam para sahabatnya yang sejajar. Banyak orang mengira makam beliau berada di dalam tempat yang dipugar, melainkan disana adalah tempat istri dan anak-anaknya.

Dulunya, di dalam mesjid juga terdapat sebuah mimbar yang terbuat dari batu. Ukuran mesjidnya pun tidak terbilang luas, hanya 9,10 x 9 meter dengan ketebalan dinding 0,62 meter.

Disaat kami mulai melihat-melihat isi galeri kecil diseberang makam tersebut, kami pun disapa oleh Ibu Azimah, beliau adalah anak dari Tgk. H. Abdul Aziz bin Syeikh Ismail yang merupakan keturunan ke-9 dari Tengku Dibitai.

Inilah makam anak-anak dari Tengku Dibitay yang dipugar

Banyak hal-hal yang menarik disampaikan oleh Ibu Azimah ini, sambil melihat-lihat deskripsi singkat di dinding beliau juga menceritakan seputar masa silam kedatangan bangsa Turki tersebut ke Aceh.

Awal perbincangan pun dimulai dari kata Bitai atau Bitay, dari mana kata tersebut bisa menjadi nama kampung sampai saat ini. Dulunya, Bitai dikenal dengan perkampungan para ulama baik yang datang dari Pasai dan Pidie. Ulama-ulama itu banyak berasal dari Negara Baitul Muhadis (ada yang menyebut Baitul Muqaddis). “Mereka itu datang ke sini (Aceh, -red) berombongan dengan kapal-kapal besar, Bitai itu sendiri hanya sebutan orang Aceh untuk kepanjangan Baitul Muhadis,” ujar Azimah.

Disinilah awalnya pelabuhan yang menjadi pintu masuk kedatangan alim ulama dan pasukan dari negara Turki

Azimah juga menambahkan, kalau dibelakang komplek Tengku Dibitai terdapat pelabuhan. “Jadi dulunya orang-orang ulama ini datang dan singgah ke kampung ini langsung lewat pelabuhan dibelakang ini, memang kini tidak ada bekas lagi setelah tsunami, belakang komplek telah disulap jadi irigasi,” tambahnya.

Menariknya, beberapa daerah yang bisa dibilang tetangga dengan Bitai juga menjadi daerah-daerah sentral Turki pada waktu itu, seperti Emperum (Emperom) dan Lam Jame. “Kata Lam Jame itu awalnya berasal kisah tamu-tamu (Jamee, bahasa Aceh) Tengku Dibitai yang datang ke Aceh dari Palestina dan singgah ke sini, namun musibah menimpa mereka disaat belum sampai pada pelabuhan, kapal mereka tenggelam (Lham, bahasa Aceh) semua, maka daerah itu disebut Lam Jame (Tamu yang tenggelam) dengan aksen orang Aceh,” ceritanya panjang lebar.

Lukisan yang mengisahkan peperangan, Kapal utusan dari Turki bertempur di laut lepas saat menuju ke Aceh dengan penjajah

Banyak hal baru juga yang kami tahu dari penuturan Ibu Azimah ini, pada waktu tsunami menggunjang Aceh 26 Desember 2004 silam, komplek Tengku Dibitai tidak begitu parah, walaupun beberapa batu nisan sempat terbawa air dan ditemukan kembali. Yang uniknya, saat musibah tersebut di komplek ini tidak ada mayat korban tsunami yang bersarang, hanya ada satu batu besar tempat dimana dulunya Tengku Dibitai berwudhu berpindah dan menjadi lebih kecil.

Daftar Silsilah Tengku Dibitai dalam ruang galeri kecil

Kisah Kedatangan Turki ke Aceh

Dalam sebuah bingkai kaca, kita bisa menjumpai tulisan singkat tentang sejarah makam Tengku Dibitai yang memiliki luas area 500 meter persegi.

Perkembangan Islam di Bitai pada waktu itu sangat termasyur dan maju, karena banyak orang luar Aceh yang belajar untuk memperdalam agama Islam, termasuk dari Palestina, Iran, dan negara Timur Tengah lainnya.

Bagi yang belajar di Aceh mengembangkan lagi di negaranya masing-masing. Maka semakin majulah perkembangan Islam masa itu. Raja-raja yang menganut agama Budha akhirnya masuk Islam karena tidak diperbolehkan kepala Negara Budha pada saat itu. Disamping mengembangkan agama Islam, para kepala Negara itu juga mengadakan kerja sama pada bidang ekonomi. (dagang) dan menjalin hubungan yang baik pada masalah ketahanan Negara.

Turki membantu Aceh memberikan perlengkapan perang. Masa pemerintahan Sri Sultan Salahuddin yang mangkat pada tahun 1548 M, hanya memerintah 28 (Dua Puluh Delapan) tahun tiga bulan. Masa pemerintahannya mempunyai agenda meningkatkan pendidikan dan hubungan kerja sama dengan negara-negara lain seperti Turki, tanah melayu, Pakistan dan Arab Saudi.

Raja dan keluarganya Turki dan masyarakat yang berada di negeri Kedah umumnya beragama Islam dan akhirnya orang Turki menikah dengan orang Aceh yang tinggal di Bitai. Pada saat wafatnya Raja Salahuddin, orang Turki yang merupakan sahabatnya, memberikan wasiat bahwa pada saat meninggal dunia mereka minta dimakamkan saling berdekatan yaitu di Komplek Situs Makan Tuanku Di Bitai.

Jumlah makam secara keseluruhan lebih kurang 20 (dua puluh) makam diklarifikasikan, makam dari batu cadas berjumlah 7 (tujuh) makam. Makam dari batu sungai berjumlah 18 (delapan belas) makam.

Secara keseluruhan batu nisanya berbentuk segi delapan dan hiasannya bertuliskan kaligrafi dengan bahasa arab. Segi delapan mewujudkan delapan sahabat dari Aceh, Tukri dan Saudi Arabia. Pada bagian bawah nisan terdapat pola luas tumpal, puncak nisan cembung diatasnya terdapat lingkaran sisi delapan.

Ibu Azimah, yang mengaku keturunan ke sembilan Tengku H. Abdul Aziz bin Syeikh Ismail yang sudah setia berbagi cerita panjang lebar bersama kami.

Sekian kisah wisata religi kami ke komplek Tengku Dibitai, banyak orang Turki yang melancong ke Aceh pasti sering menyempatkan diri untuk berkunjung kesini, begitulah kata Ibu Azimah diakhir perjumpaan kami.

Anda tertarik ke Turki? 😉 eh maksudnya ke “Turkish Graveyard”, tidak usah jauh-jauh dulu ke Turki di Aceh masih banyak tersimpan jejak mereka. Sampai jumpa di wisata lainnya.[]

Tim Wisata Religi: Iqbal Bege, Ary Firmana, Ibnu Sina aka Popon, Ryan Hasri, Hafifullah Khalis (fotografer), dan saya sendiri beserta Murtadha MJ  sang pendamping.

---

Ralat dan Klarifikasi (20 Oktober 2013)

Per tanggal 19 Oktober 2013, sebuah komentar masuk di blog ini perihal kekeliruan dari pengakuan Azimah (foto wanita/ibu di atas). Komentar tersebut datang dari atas nama Lukman.

“Azimah bukan anak Teungku Abdul Aziz, dia tukang bohong. kakeknya kek Ahmad. bapaknya memang bernama Abdul Aziz, tetapi bukan Teungku Abdul Aziz ahli waris Tgk Di Bitay. sms lukman 08129596897,” sebutnya.

Menyikapi hal ini, laporan yang saya dapat juga sama dengan yang diutarakan oleh Rachmad Yuliadi Nasir terkait penyanggahan bahwa Azimah bukanlah keturunan dari Tengku Dibitai, penjelasan tertera disini.

Demikian klarifikasi dan ralat ini disebutkan dalam blog OWL, semoga terdapat kejelasan yang semestinya. Terima kasih atas perhatiannya.